《太上三洞神咒卷》系道教咒語彙編，以雷霆諸咒為主，其他有除病、 驅疫 、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合計七百八十餘則。 咒文大多為四言，短者僅十餘字，長者達二千字。 中文名 太上三洞神咒卷 別 名 太上三洞神咒 作 者 道教 原文 左有六甲，右有六丁，前有雷電，後有風雲，千邪萬穢，逐氣而清，急急如律令。 "出自太上三洞神咒卷之淨身咒：" 吾以 月洗身，以日鏈真。 仙人輔我，玉女佐形。 二十八宿隨吾指陳。 太上三洞神咒卷之八 洞真部 列八 襘禳驅治諸咒 火鈴存鏈咒 青華玉帝，神霄真王。 扶桑日帝，西極月皇。 四真三氣，結碧朗光。 鎮布三田，內外青黃。 夕吞日服，上升金光。 日月內運，丹宮碧房。 噓出玉體，吸入瓊堂。 鬼妖自除， 三尸 滅亡。 三九得七，面禮真王。 神霄真王，修鏈金光。
藝術字體 一、黑體 1. 思源黑體 2. 源石黑體 3. 臺灣道路體 二、明體／明朝體／宋體 1. 思源宋體 2. jf 蘭陽明體 3. 浙江民間書刻體 4. AR 浪漫明朝體 三、圓體 1. 粉圓體 2. 源泉圓體 3. 雅坊書法大師疊圓體 四、手寫體 1. 辰宇落雁體
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屋上土，六十甲子纳音之一，对应着丙戌（1946年，2006年）、丁亥（1947年，2007年）年，以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。 此命对应的 属相 是黄狗和黄猪。 屋上土，通俗讲就是屋上的瓦，必须用木来架连，所以要以木为根基，而在木中，以平地木为最好，大林木次之，其 他木与命中 天干 合化为木，也属吉，但是怕被冲破。 此土已成器，不宜再见火， 炉中火丙寅最凶，丁卯火稍好一点；太阳、霹雳二火对于此土，不为大害，山下、 山头二火有木相生，遇则主凶患：丙戌见灯头的乙已稍好，丁亥见甲辰次之，这就是火土入堂格，但是若命中木多，也不吉。
这组干支是较为典型的"木生火"组合。 从十干喜忌来说，"丙乃天边一太阳，甲乙之木喜能生"，虽然丙火最喜欢的并非是木，但也是喜欢木的，所以在丙寅干支中，丙火太阳的能量能够得到很好的发挥。 而在八字论命时，一般天干、地支两者不用生克来表述，而是用另外一套体系——十二长生。 以十二长生来看，寅为丙火的长生位，丙火可以借助寅木不断生成壮大。 以寅木的视角来看，天干丙火则是木之食神透出、秀气外散，也是相当惬意。 不管从什么角度来说，丙寅的组合都是一种上下和谐、搭配舒适的干支组合。 从象法上来看，丙寅干支有一个单独的称呼——红日东升。 之所以称为"红日东升"，一个原因就是丙火得长生木气滋补，能够光芒普照。 另一个更直白的原因是：寅木代表的方位是东方，丙在寅上，乃日出东方不败之地。
鄭成功 （ 闽南语 ： Tīnn Sîng-kong，1624年8月27日—1662年6月23日），原名 森 ，一作 森林 ，字 明儼 、 大木 ，南明 隆武帝 賜朱姓，名成功，因此尊稱 國姓爺 ，歐洲和美國的西方世界取其音拼作「 Koxinga 」， 永历帝 封 延平王 ，為 南明 重要将领、 明鄭王朝 ...
煮茶餐廳西多士，實在太容易，沒有什麼好談，10分鐘就可以上桌。談茶餐廳文學和電影的話，我恨不得多寫3000字。香港西多士分成煎、炸兩種；煎的香軟，炸的酥脆，現以炸為大宗。麵包是用帶皮的白方包好，保證不會太輕身。
喜用神是两个概念，"喜神"和"用神"。 如何理解喜用神呢？ 最直白的表述就像游戏里刷buff，每一个八字具体的喜用神便是对于该命主自身命局所需要的buff，这个buff虽不能逆天改命，但是可以锦上添花雪中送炭，提高自身的上下限，以至于高者更高，矮者不至于太矮等等。 八字命理以日元/日干为命主本元，比如现在出生的孩子2023年6月20日12点，换算成干支纪年为癸卯年戊午月己酉日庚午时，己酉日的"己"代表日主自身，八字的核心便是其他七个字与日主"己"相互作用下的利和弊。 己土生于午月，午火生己土，月干见戊土，可以判定为日主自身很旺。 八字理论中，旺需要泄耗，弱需要扶助，从而使日元达到平衡的状态。
2024年是「龍年」，天干地支紀年為「甲辰年」。生肖屬龍、狗、兔、牛的要特別注意，這4種生肖的人2024年犯太歲。 ... 依天干、地支的排列組合，太歲一共有60位，每年會輪流在人間輪值，掌管當年的凡間事務。
太上三洞神咒
